3月26日下午，中國國際時(shí)尚論壇-“美學(xué)鑄就時(shí)尚品牌內(nèi)核”在北京751D·PARK時(shí)尚回廊舉行。
本次論壇由中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主辦、由北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院和中華美學(xué)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)美學(xué)專業(yè)委員會(huì)作為學(xué)術(shù)支持單位、由《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》雜志社協(xié)辦、《服裝設(shè)計(jì)師》雜志社承辦。中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)原會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲、中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)專職副主席兼秘書長(zhǎng)黃萍、中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)專職副主席朱少芳、北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)祝帥、北京服裝學(xué)院教授楊道圣、中國傳媒大學(xué)教授張玲、《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》副主編宋煬和生活在左品牌創(chuàng)始人林棲等近30位專家、學(xué)者、設(shè)計(jì)師、時(shí)尚品牌創(chuàng)始人和媒體人出席了本次論壇。
正如主持人《服裝設(shè)計(jì)師》雜志主編劉妍在論壇開始時(shí)所說，時(shí)尚瞬息萬變，最終留存下來的經(jīng)典一定飽含文化和美學(xué)積淀，這就是時(shí)尚設(shè)計(jì)屬于設(shè)計(jì)學(xué)，而美學(xué)屬于哲學(xué)體系的原因。流行文化與美學(xué)精神相結(jié)合，才能創(chuàng)造出有生命力的品牌。先鋒性和文化性結(jié)合是時(shí)尚品牌的核心競(jìng)爭(zhēng)力和保持增長(zhǎng)的不竭動(dòng)力。
談到時(shí)尚、美與美學(xué)的關(guān)系，北京服裝學(xué)院教授楊道圣表示，時(shí)尚的本質(zhì)是求新，求變，在這一點(diǎn)上與美是一致的。每個(gè)時(shí)代的時(shí)尚都是那個(gè)時(shí)代的美的具體表達(dá)。只是時(shí)尚有朝極端發(fā)展的傾向，美學(xué)則對(duì)于美和時(shí)尚的表現(xiàn)作成解釋和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)美和時(shí)尚朝向健康和積極的方向發(fā)展。
“華夏民族之文化造極于趙宋之世”，提到宋代服飾美學(xué)對(duì)當(dāng)代時(shí)尚觀的啟示，中國傳媒大學(xué)教授張玲表示，宋人極簡(jiǎn)美學(xué)堪稱中華文化的優(yōu)秀典范。宋代服飾融時(shí)代精神而創(chuàng)生，追求簡(jiǎn)約雅逸的審美品格。其中工巧致用、慎擇裝飾、簡(jiǎn)儉尚質(zhì)諸多可貴的“造物智慧”，為構(gòu)建中國特色的“資源節(jié)約型”時(shí)尚發(fā)展觀提供了有益的啟示。
《藝術(shù)設(shè)計(jì)研究》副主編、北京服裝學(xué)院副教授宋煬探討和追溯了三次波西米亞時(shí)尚浪潮背后的深層文化與美學(xué)動(dòng)因。通過三次時(shí)尚浪潮與現(xiàn)當(dāng)代文化的賦能，波西米亞時(shí)尚已完成從形式美感到意識(shí)符號(hào)，再到生活理念的升華，其最終踐行了知識(shí)分子藝術(shù)家“藝術(shù)生活化”的目標(biāo)。
作為生活在左的品牌創(chuàng)始人林棲通過講述自己對(duì)馬面裙的傳承和傳播，傳遞了要以工匠精神打磨產(chǎn)品、以戰(zhàn)略定理堅(jiān)定初心、以審美視覺驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新、構(gòu)建中國美學(xué)文化體系的理念。什么樣的東西會(huì)在200年后被人收藏和研究？林棲表示，好的設(shè)計(jì)不應(yīng)該被輕易拋棄，是可持續(xù)的，具有啟迪未來的價(jià)值。
北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院副院長(zhǎng)、中華美學(xué)學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)美學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任祝帥認(rèn)為，經(jīng)歷了百余年的發(fā)展，尤其是進(jìn)入社會(huì)主義新時(shí)代以來，中國設(shè)計(jì)逐漸走出了一條既不同于歐美，也不同于亞洲其他國家的獨(dú)特的中國式現(xiàn)代化發(fā)展之路，產(chǎn)生了重要的當(dāng)代價(jià)值。時(shí)至今日，面對(duì)百年未有之大變局，設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科建設(shè)同樣沒有西方現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可以遵循。在新時(shí)代中國式現(xiàn)代化建設(shè)如火如荼的歷史征程中，中國設(shè)計(jì)學(xué)亟需以自主性的姿態(tài)開展交叉學(xué)科的研究，充分發(fā)掘中國經(jīng)驗(yàn)、中國風(fēng)格、中國氣派，加速完成中國特色設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系主體性建構(gòu)的歷史重任。
隨后，來到現(xiàn)場(chǎng)的專家、學(xué)者、設(shè)計(jì)師和新聞媒體等近30位嘉賓暢所欲言、各抒己見，從自己的品牌或所處的領(lǐng)域及視角分享了關(guān)于時(shí)尚和美學(xué)的洞察與思考。
青島科技大學(xué)當(dāng)代設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)石晨旭：時(shí)尚文化要深度參與社會(huì)生活。任何一種流行起來的時(shí)尚文化，它都曾經(jīng)與我們的社會(huì)文化緊密的結(jié)合在一起。
山谷少年品牌主理人耿華亮：我是學(xué)景觀設(shè)計(jì)的，我搭檔李文杰是學(xué)服裝設(shè)計(jì)的，所以我們兩個(gè)把云、風(fēng)、花草，把我們對(duì)自然的感悟和生活上的理解用到我們的服裝設(shè)計(jì)中。
朝花閣品牌創(chuàng)始人孫輝：我們希望通過與花相關(guān)的傳統(tǒng)文化，包括24節(jié)氣等傳統(tǒng)節(jié)日去傳達(dá)中國文化。通過用花這樣一種意向，去表達(dá)中國當(dāng)代青年對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，讓更多年輕人感受到一花一世界的感官體驗(yàn)。
MoHanYun品牌主理人蘭天：作為一個(gè)80后，我們理應(yīng)深挖中國文化和中國服飾的美學(xué)，用我們自己的設(shè)計(jì)能力為中國美學(xué)體系的建立貢獻(xiàn)出自己的一份力量。
西安美術(shù)學(xué)院服裝系副教授王田薇：作為西部的美術(shù)院校，我們教學(xué)中一直秉承“描繪心中之美”的理念。“美”的觀念一直貫穿于我們的教學(xué)之中。
JUMPER ZHANG品牌運(yùn)營總監(jiān)黃宇恒：美學(xué)是一種生活的態(tài)度。生活與穿著皆是藝術(shù)，我們倡導(dǎo)的是一種精致優(yōu)雅的消費(fèi)理念。我們一直強(qiáng)調(diào)可持續(xù)時(shí)尚，希望時(shí)裝能陪伴你度過每個(gè)不同的人生階段。
NUNU&NONO品牌創(chuàng)始人張恩：時(shí)尚是面向今天、明天、未來，幾代人對(duì)于未來服裝和生活方式進(jìn)行更新和重塑的過程。
LYNEE品牌創(chuàng)始人兼主設(shè)計(jì)師李惠真：可持續(xù)的當(dāng)代美是克制的美、簡(jiǎn)約的美。我們品牌也在探索創(chuàng)新和可持續(xù)，我們將重新設(shè)計(jì)基本款，重新定義經(jīng)典款。
尚谷傳祺品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)盧薪羽：我的設(shè)計(jì)始終是用中國文化做有底蘊(yùn)的產(chǎn)品，我堅(jiān)持用中國文化對(duì)話國際語言，用詩歌之美賦能。
素白品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)馬乖：我們95%以上都是回頭客，同時(shí)也做到了零庫存。我們相信，品牌要有一套自己的邏輯，用審美吸引一群志同道合、有共同價(jià)值觀的人。內(nèi)心的認(rèn)可才能驅(qū)使客戶不斷地去購買。
ARTGIFT品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)任敏：我們擅長(zhǎng)的風(fēng)格是把各種材質(zhì)進(jìn)行混合，讓皮毛時(shí)裝變得更現(xiàn)代、更時(shí)裝化，同時(shí)表達(dá)服裝創(chuàng)新的美感。
蕾沃爾品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)莊淦然：我用了30多年時(shí)間研究純兔絨服裝的技術(shù)。現(xiàn)在面料紗線已經(jīng)做到了100支，在針織行業(yè)里真正做成100支、又可以用洗衣機(jī)來洗的服裝是非常難得的。
德錦品牌創(chuàng)始人周錦：我非常感激中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)，因?yàn)閰f(xié)會(huì)培養(yǎng)了我，讓我獲得了第26屆中國十佳服裝設(shè)計(jì)師，極大地增長(zhǎng)了我的自信，然后我決心跟隨著中國服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)向世界貢獻(xiàn)中國設(shè)計(jì)方案。
siyun huang工作室主理人黃斯赟：在我的作品當(dāng)中，機(jī)器和人是高度協(xié)作的。在現(xiàn)代技術(shù)橫行的時(shí)代，人文關(guān)懷顯得尤為重要。我們的品牌就是立足于前沿科技，同時(shí)兼顧人文關(guān)懷。
《中國服飾》總編輯劉曉青：當(dāng)下，品牌要特別注意去構(gòu)建以文化為內(nèi)核的美學(xué)續(xù)勢(shì)能力。對(duì)于美的視覺呈現(xiàn)是最直接的表達(dá)，更重要的是要深入到文化和價(jià)值的主張和傳遞。
中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)城市生活部主任付云鵬：美學(xué)在時(shí)尚界起著至關(guān)重要的作用。從媒體角度，美是品牌傳播的一個(gè)助推器。媒體與品牌同時(shí)也肩負(fù)著提升大眾審美的職責(zé)。
最后，中國紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)原會(huì)長(zhǎng)杜鈺洲作總結(jié)發(fā)言。推動(dòng)品牌建設(shè)、發(fā)展中國的品牌，要牢記四句話：第一，質(zhì)量是生命；第二，創(chuàng)新是靈魂；第三，要快速反應(yīng)；第四，要有社會(huì)責(zé)任。對(duì)于設(shè)計(jì)師創(chuàng)造美，杜鈺洲認(rèn)為，中國設(shè)計(jì)師要在世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域做出自己的突出成就，有三個(gè)方面需要注意：第一，自然美。我們要在自然美的追尋中提高美學(xué)的境界。第二，技術(shù)美。這是工藝美術(shù)一個(gè)最重要的特點(diǎn)。技術(shù)美是美的本質(zhì)的直接表現(xiàn)。第三，生活美，也就是社會(huì)美。社會(huì)美，是人類社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生的美，就是人和人之間的關(guān)系。
隨著物質(zhì)生活水平的滿足和提高，消費(fèi)者也在不斷成長(zhǎng)，除了滿足功能性需求外，人們開始轉(zhuǎn)向更高的精神需求。審美需求是馬斯洛需求理論的更高層次。時(shí)尚消費(fèi)升級(jí)作為當(dāng)前的必然趨勢(shì)，時(shí)尚品牌需要一套基于文化和品牌個(gè)性的時(shí)尚美學(xué)體系，來塑造品牌的靈魂內(nèi)核，使品牌能夠穿越周期、保持長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展。
中國國際時(shí)尚論壇立足中國，以國際化視角關(guān)注時(shí)尚產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方方面面。論壇為設(shè)計(jì)師、品牌、企業(yè)，以及專家學(xué)者等提供共話時(shí)尚及其相關(guān)問題的高端交流平臺(tái)，希望通過專業(yè)的線上線下持續(xù)發(fā)聲，為推動(dòng)中國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，發(fā)揮應(yīng)有的作用。
