但凡到過新疆的人們,都會(huì)被絢麗多彩的艾德萊斯綢所吸引。不單單是被它美麗的圖案打動(dòng),更是為它所承載的厚重歷史積淀所感染。近日,就有19個(gè)援疆省市全媒體采訪團(tuán)來到艾德萊斯綢手工作坊,見證和田艾德萊斯綢紡織傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展。
古老手藝展民族魅力
“艾德萊斯”在維吾爾語中意為“飄逸、抽象”,是新疆喀什、和田特色傳統(tǒng)手工藝織品,其扎染技術(shù)獨(dú)特,質(zhì)地柔軟,輕盈飄逸,圖案層次分明,布局對(duì)稱,組合嚴(yán)謹(jǐn),色彩艷麗,具有濃郁的民族特色,被譽(yù)為“絲綢之路的活化石”。
對(duì)于艾德萊斯綢的起源,坊間流傳著多個(gè)版本,有人說,古老的艾德萊斯綢是古和闐吉亞當(dāng)?shù)匾晃幻利惵斆鞯墓媚锇l(fā)明,為紀(jì)念這位艾德萊斯綢的創(chuàng)始人,就將她稱作“吉亞麗人”;也有人說,艾德萊斯綢產(chǎn)生于元末明初,由和田、喀什的一些工匠在學(xué)習(xí)吸收中亞人染織法帶回自己的家鄉(xiāng)開始生產(chǎn),艾德萊斯從此傳入新疆。暫且不論哪種說法更可信,單從工藝來說,在很早以前,新疆的匠人們就已掌握了養(yǎng)蠶、拍絲和染色等技藝手工制作精美的絲織品工藝。特別是和田地區(qū)洛浦縣山普魯古墓所發(fā)掘出土的絲織品殘片、艾特萊斯殘片,以及尼雅古城遺址所發(fā)現(xiàn)的蠶、桑樹和手工紡織工具殘件,就已證明艾德萊斯手工絲綢很早就是新疆手工藝人代代相傳所遺留下來的手工絲綢制作工藝。
艾德萊斯綢因產(chǎn)地不同而分為兩種類型:和田、洛浦的艾德萊斯綢講究的是黑、白效果,空間虛實(shí)布局得體,圖案形象粗?jǐn)U奔放,簡(jiǎn)潔而不單調(diào),富有變化;喀什、莎車的艾德萊斯綢以色彩鮮艷著稱,綢面上平行排列著幾條寬窄不等的條花圖案,其紋樣結(jié)構(gòu)細(xì)密嚴(yán)謹(jǐn),常用翠綠、寶藍(lán)、桃紅等顏色。
艾德萊斯綢最大特點(diǎn)就是印染工藝采用古老的“扎經(jīng)染色”法。簡(jiǎn)單地說,就是扎住經(jīng)紗后進(jìn)行分層染色,扎的地方不染色,不扎的地方就染出來;染料一上經(jīng)線自然暈開,層次分明又富于變化,圖案輪廓類似水中的波紋,自然天成。這種獨(dú)特的染色工藝,流傳了兩千多年,造就了艾德萊斯花紋的獨(dú)特性,可以說,天下不存在兩塊一模一樣的扎染的艾德萊斯綢。2008年“艾德萊斯”被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
多重因素制約產(chǎn)業(yè)發(fā)展
受地域、人才、自身屬性、市場(chǎng)等諸多因素的影響,艾德萊斯綢在傳承發(fā)展中也遇到了瓶頸。
梭子來回穿梭在絲線之間,左20下,右20下,才能織出1厘米的艾德萊斯綢。據(jù)了解,最嫻熟的艾德萊斯工人也需要投入一整天時(shí)間,才能織出長(zhǎng)6米、寬0.4米的一幅艾德萊斯綢。在最古老的傳承地吉亞鄉(xiāng),艾德萊斯的傳承人僅剩60人,這門傳統(tǒng)的手工織染技藝曾一度瀕臨失傳。
不僅如此,艾德萊斯綢因?yàn)槿菀椎羯⑷菀酌摻z的屬性在其推廣中出現(xiàn)難題。記者曾在新疆采訪時(shí),一位艾德萊斯手工匠人曾告訴記者,傳統(tǒng)手工織成的艾德萊斯綢不能水洗,只能做收藏品。
另外,由于地域、民族特色顯著等因素影響,艾德萊斯綢的銷售曾經(jīng)一度集中在新疆市場(chǎng),且產(chǎn)品基本以搶占中低端市場(chǎng)為主,在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勢(shì)不明顯。同時(shí),盡管經(jīng)過多年的發(fā)展,艾德萊斯產(chǎn)業(yè)有了一定的發(fā)展,但沒有形成叫得響的品牌,未形成品牌效應(yīng)。
走出天山走向國(guó)際
針對(duì)艾德萊斯產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題,新疆各級(jí)政府加大了扶持力度,在人才、資金等方面給予支持,通過舉辦培訓(xùn)班、鼓勵(lì)參加展會(huì)等方式,助力艾德萊斯產(chǎn)業(yè)重獲“新生”。特別是隨著國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的不斷推進(jìn),也為艾德萊斯產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。目前,新疆的艾德萊斯綢產(chǎn)品已遠(yuǎn)銷日本、吉爾吉斯斯坦、哈薩克斯坦、巴基斯坦等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。
于2015年啟動(dòng)實(shí)施的“艾德萊斯出天山”在帶動(dòng)南疆地區(qū)就業(yè)的同時(shí),也讓國(guó)內(nèi)外消費(fèi)者從多層面認(rèn)識(shí)了艾德萊斯綢�!鞍氯R斯炫昆侖”活動(dòng)讓南疆婦女解放雙手,推動(dòng)了艾德萊斯產(chǎn)業(yè)化。在越來越多的疆內(nèi)外設(shè)計(jì)師的關(guān)注下,“艾德萊斯”工藝開始大膽地走出去,在一場(chǎng)場(chǎng)時(shí)裝發(fā)布會(huì)上,傳統(tǒng)的艾德萊斯與國(guó)際化的設(shè)計(jì)理念碰撞出新火花,驚艷了時(shí)尚界。
2015年,新疆艾德萊斯研發(fā)推廣中心正式成立,落戶于新疆輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院。借助該中心的專業(yè)研發(fā)和推廣,艾德萊斯融入更為廣闊的國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。據(jù)新疆艾德萊斯研發(fā)推廣中心負(fù)責(zé)人程應(yīng)奮介紹,目前,新疆艾德萊斯研發(fā)推廣中心已將艾德萊斯綢染制過程的工序進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)定制,并正在進(jìn)行艾德萊斯植物染料、金屬絡(luò)合染料、弱酸性染料等染色試驗(yàn),試圖解決艾德萊斯色牢度不好的難題。同時(shí)在織造過程中,該中心也制定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)化流程,來保證織造過程均勻,從而解決不脫絲的難題。程應(yīng)奮說,他們利用現(xiàn)代工藝加以改進(jìn),讓這門傳統(tǒng)手工藝有了新活力。通過對(duì)艾德萊斯綢的改良,保留其自身的文化元素,融入一些高科技手段,提高品質(zhì),將它原來的紋飾圖案加入更多的流行元素,推向國(guó)際市場(chǎng)。
近年來,孫秀琴、程應(yīng)奮、陶陶、迪拉娜·扎克爾服裝設(shè)計(jì)師在吸取艾德萊斯豐富多樣的色彩及圖案特點(diǎn)的同時(shí),賦予了它新的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新理念,讓不同的面料及工藝巧妙結(jié)合,使傳統(tǒng)的艾德萊斯更趨向于國(guó)際化和現(xiàn)代氣息,得到了更多人的喜愛。
在孫秀琴看來,艾德萊斯綢每個(gè)花紋背后都有故事,要讓艾德萊斯綢更加貼近流行趨勢(shì),這樣才能走出新疆,讓更多的人欣賞到艾德萊斯綢的美。王一樺表示,如果想要讓艾德萊斯綢世世代代傳承下去,就必須打破舊的思維方式,讓艾德萊斯綢隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,通過更多的形式走進(jìn)人們的生活,特別是走進(jìn)年輕人的生活。陳應(yīng)奮說:“艾德萊斯綢發(fā)展到現(xiàn)在,已不僅僅是一種織物,更是我國(guó)承載厚重歷史積淀的民間文化藝術(shù)。只有通過融合和創(chuàng)新,艾德萊斯綢才可以走得更遠(yuǎn)。利用現(xiàn)代工藝對(duì)其加以改進(jìn),能夠讓這門傳統(tǒng)手工藝煥發(fā)‘新生’。通過對(duì)艾德萊斯綢的改良,保留其自身的文化元素,融入一些高科技手段,提高品質(zhì),將它原來的紋飾圖案加入更多的流行元素,推向國(guó)際市場(chǎng)。”