俗話說，人靠衣裝，佛靠金裝。泉州素有“泉南佛國”之稱，佛教民間信仰十分興盛，據不完全統計，目前有佛教寺院300多座，在泉州流行了1000多年的佛教，還遺留下一樣鮮為人知的民間工藝——佛妝服飾。

陳進勝制作的紙板粉線按金帽，外觀看起來非常像金屬制品。

　　佛妝，除了佛的衣裝，還包括佛帽、配飾等。2013年，佛妝服飾被列入我市17個工藝美術瀕危藝種之一，服妝服飾與金蒼刺繡等藝種被定義為“藝種歷史悠久，地方特色鮮明，文化藝術價值較高，因市場需求少，從業人員年齡偏老而瀕臨失傳的品類”。

　　南安市洪梅鎮新林村的老藝人陳進勝，從事佛妝服飾制作20多年。然而，陳氏的佛妝技藝，從其父陳日淵算起，則長達半個多世紀。陳日淵手非常巧，孩童時期開始便喜歡琢磨雕刻、泥塑等手工，做什么像什么。1957年他進入泉州工藝美術廠當學徒。彼時，那里匯集了一批泉州頂尖的工藝師。因悟性高又肯學，陳日淵有幸得到國家木偶大師江朝賢等眾多大師的指點，他迅速掌握了木雕、刺繡、小五金等多個技術，且技藝日臻成熟。出師后，他回到老家，開設了一家從事神佛頭像雕刻、佛帽制作及佛裝刺繡的作坊。

　　憑借高超的技藝，陳氏佛妝頗受業界青睞，大部分作品銷往臺灣地區及東南亞等地。他的作品《關公》、《國公帽》一鳴驚人，在2011年中國上海國際藝術節暨十三屆中國工藝美術大師精品博覽會上，從8000多件參賽作品中脫穎而出，一舉榮獲金獎及傳統藝術金獎。從此，他成了各種展會、比賽的獲獎大戶，經常斬獲各類獎項。

　　品牌有了，市場也有，然而，做的人卻越來越少。隨著時間的推移，父親日益年邁，其他兄弟紛紛轉行，只有陳進勝仍在堅守。他也曾帶過10來個徒弟，但佛妝是一個綜合的工藝品類，涉及刻紙、雕刻、油漆、刺繡等多項技藝，許多徒弟即便出師，也沒有辦法獨立開業。且由于純手工制作，效率較低，收入也不高，加之年輕人大多嫌工廠枯燥，因此做的人越來越少。

　　時代在變，傳統工藝是否該固守舊有的條件？陳進勝覺得唯有在保護中傳承、創新才能更好發展。他開始將時間和精力都用在改進工藝、創新發展上。傳統手工藝術與現代思維、工具的結合，讓陳氏佛妝服飾技藝走出了自己的道路。讓陳進勝欣慰的是，兩個兒子繼承了他的衣缽，大兒子陳凱峰擅長粉線按金帽的制作，而小兒子陳偉峰則偏重于金蒼繡，而且，更讓他高興的是，隨著有關部門對瀕危手工藝的搶救保護力度進一步加大，家傳技藝得到了前所未有的發展機會。

兩米多高的關平像，從帽子到服飾及配飾都由純手工完成。

上完漆后的紙板畫上白色的粉線，增強紙板的立體感。