今年“兩會”期間，全國政協委員葉宏明提議，確立“漢服”為“國服”；而近日，更有百名學者倡議，2008年奧運會采用我國傳統的服飾禮儀。中國人是否需要統一的正裝？“漢服”是否要定為“國服”？一時間再次成為爭論焦點。

原始新聞

4月5日，一份有關“將漢服定為國服”、“奧運會上，中國的漢族運動員應著漢服入場”的網上倡議書，引起眾多關注。

“目前，我們的這份倡議書正在寄送北京奧組委的途中。”發起人之一、河北明德學堂負責人傅路江在接受記者采訪時表示，此次活動主要由兩個網站牽頭發起，有20多家網站及眾多網友響應。

其實，這份倡議書，不過是近年來“漢服熱”的又一新動向。“漢服”究竟是什么服？“漢服熱”又帶給我們什么思考？帶著幾個疑問，記者采訪了有關專家。

喚醒文化記憶，還是搶占商機？

支持者：“漢服熱”體現民族文化自覺

峨冠博帶，長襟寬袖，打拱作揖……讓人恍惚在拍古裝劇。穿漢服、行古禮，這幾年并不算新鮮話題。“漢服”的熱心倡導者們，身著“漢服”進行民間祭祀，舉辦婚嫁儀式，奏樂讀經。他們中，尤以年輕人居多。日前，北京還出現了一家“漢服”餐廳：吃飯的人全部身著各色漢服，盤腿坐于榻上，有古琴和誦經聲相伴……

一位熱心倡導者告訴記者，很多人認為漢服就是漢朝的服裝，其實是誤解。漢服指的是從黃帝“垂衣裳而治天下”開始，一直到清以前的漢民族服裝。“服裝是人的第二張皮膚，人類通過服裝系統來提升對民族文化的認知，以及對自身身份的認同和自信。”復旦大學歷史系教授顧曉鳴表示，近幾年的“漢服熱”，體現了青年人的一種民族文化自覺。

不過，也有反對者在冷眼旁觀。采訪中，有不少人對此次倡議表示質疑，認為是在一定程度上打著奧運的旗號賺取“眼球”，搶占商機。

民族自信，還是狹隘民族主義？

反對者：強制推行“國服”不合時宜

日本有和服、韓國有韓服、印度有紗麗……自古有“衣冠王國”之稱的中國，究竟該以怎樣的“國服”面對世界？這是許多“漢服”和“國服”提倡者關心的話題。

文化部部長孫家正表示，“有些地方有些青年人在提倡穿漢服，但是我到現在都搞不清楚什么服裝能夠真正代表中國的服裝？這恐怕是我們面臨的一個最大的困惑。”

一些專家認為，一種服裝要成為“國服”，首先要得到本國絕大多數民眾的認同，這種認同不能靠行政命令或某種強制的規章制度獲得。漢服作為一種個人喜好和民間文化活動，可以理解。但如果一定要上升到“國服”的高度，對于我們這個多民族國家來說，強制推行顯然不合時宜。

復興傳統，還是復古表演？
　
　　專家：文化之路面向未來才更寬廣

近年來，隨著傳統文化的熱潮漸漸興起，一些諸如讀經、入私塾等原本不常見的現象，漸成“新時尚”，甚至還有人提議改公元紀年為“黃帝紀年”、將地名改為古地名。“這些舉動只是文化表象、文化符號或文化載體等形式上的復古。”全國政協委員王旭東認為，這些活動，其實更像是一場場“表演秀”。

一位網友寫道：“泰山無法代替黃山，梅花不能涵蓋牡丹，銀杏未必敵得過松樹，漢服也不見得比唐裝更具民族性。”對于我們這樣一個多民族的國家，如果出于國家形象辨識的需要，勉強將某一事物捧到不適當的位置，不僅達不到文化整合的目的，反而可能導致文化分歧。“‘漢服熱’也反映出一個禮儀文化的問題。”北京大學中文系教授張頤武教授表示，一方面，傳統的禮儀很難完全回歸。另一方面，現代中國人的一些禮儀行為，可能既有傳統文化，還有西方文化，又有20世紀以來革命文化創造的東西。我們需要在這三者混雜中，創造面向未來的新禮儀文化。（北國網-遼沈晚報）