3日，全國政協(xié)十二屆四次會(huì)議正式開幕。作為中國八個(gè)民主黨派之一的中國國民黨革命委員會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“民革”）在“兩會(huì)”前的通氣會(huì)上表示，在提案中建議中山裝作為國家正式禮服。
該內(nèi)容是關(guān)于“孫中山先生誕辰150周年紀(jì)念活動(dòng)有關(guān)事宜”提案的一部分。這是民革中央向全國政協(xié)十二屆四次會(huì)議提交的8篇大會(huì)發(fā)言和36篇集體提案之一。今年各民主黨派中央共提交集體提案300余件。
此提案一出，各類觀點(diǎn)立刻充斥網(wǎng)絡(luò)。支持者有的認(rèn)為“應(yīng)該還中山裝一個(gè)歷史名分”；有的認(rèn)為老一輩革命家如毛澤東、周恩來、鄧小平等都常穿著中山裝，由于毛澤東經(jīng)常穿著，西方人甚至稱中山裝為“毛裝”。
(毛澤東、周恩來、鄧小平等都常穿著中山裝)
而反對(duì)者也不少：有人認(rèn)為究其根源，中山裝的靈感來源于日本，以此作為國家禮服似乎不妥；有人認(rèn)為中國有上下五千年的歷史，而中山裝僅代表近代百余年文化；還有人認(rèn)為，中國是一個(gè)多民族的國家，應(yīng)該有更具文化浸潤與共識(shí)的代表性民族服裝……
（Q版漢服人物）
《左傳》有云: 中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。華夏兒女對(duì)于服飾之美的追求從來沒有停止，而在代表國家形象的正式禮服上，訴求更是五花八門：有人喜歡復(fù)古的漢服，有人喜歡改良的華服，還有人給近年來國家主席習(xí)近平與夫人彭麗媛出訪時(shí)身著的特色中式禮服“點(diǎn)贊”。“國服”既要體現(xiàn)歷史積淀又要兼顧少數(shù)民族特色，實(shí)在是讓網(wǎng)友們操碎了心。
（習(xí)近平穿著改良中山裝“亮相”外事場(chǎng)合）
當(dāng)然，還有一種意見也不在少數(shù)，那就是未必需要以政府或法規(guī)的名義，固定一種正式禮服。畢竟中華民族的歷史、文化、思想、精神內(nèi)涵并不一定要固化在服裝上，另一方面，如果未經(jīng)廣泛討論就倉促?zèng)Q定“國服”，若有不妥再“朝令夕改”，何談“正式”？
在這方面，中國許多“國字頭”的稱謂表示毫無壓力，因?yàn)橹袊摹皣ā薄皣鴺洹薄皣B”都處于“待定”狀態(tài)，不差“國服”一個(gè)。
而中國“國樹”的競(jìng)爭(zhēng)雖沒有這么激烈，卻也總是“差一點(diǎn)兒”。在2005年由國家林業(yè)總局舉辦的“國樹”評(píng)選中，銀杏獲得了超過90%網(wǎng)友的投票，但后來也沒有結(jié)果，只差一步就能正式成為“國樹”。2014年，“銀杏國樹論”再次出爐，不過仍然沒有獲得官方認(rèn)可。
中國地大物博，歷史源遠(yuǎn)流長，民族異彩紛呈，無論是服裝還是花鳥，想要用某一種來“代表”整個(gè)中國都挺有難度的，君不見北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物就一口氣出了五個(gè)。以此而論，實(shí)在不必太急著確定把某一種服裝定為“國服”。
